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太丘 华夏地域地名最长久之一

太丘 华夏地域地名最长久之一

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2017-10-27    浏览次数:    

太丘 华夏地域地名最长久之一

 

夏浚钟

 

坐落在豫东出入口的永城市西北与夏邑县交界处的太丘镇是一个极其古老而又神圣的地方。从太古蛮荒时代开始即是华夏人类盛出宜居的风水宝地,“太丘”这个地名从远古至今太丘,从未消失过,这是截止到目前发现的华夏大地地域名称使用最长久的地名之一。

“太丘”至太丘的沿革流变,首先是历史的杰作,其次是洪荒之力的西部洪水的覆来淹去的天力的隐藏于给与。

“太丘”在华夏人类文明之初,是东夷民族及殷商原族先民赖以生存繁衍的乐居之地,这是一个具有相当规模的大丘,太,古通泰、老、大。远古人类为了生存,必须选择以丘傍水之地才能繁衍生息,高大的“太丘”使得他们免受洪水灭族之灾,河水之滨是他们取得生命之源水的方便之处,而华夏大地西高东低的“太丘”之滨的沼泽低洼之地恰恰相生了浑身是宝的古莲块根美食植物。“太丘”,古莲,水滨,远古先民相生相存,构成了一幅生态的人与大自然和谐相生的生活美景。

由于“太丘”宜居环境使得东夷民族与商族原族长期柔和后的华夏民族,在“太丘”的孕育下迅速繁衍壮大,顺古睢水逆流而上占领商丘广大地域,族众首领殷契德才兼备被帝瞬封于商,赐姓子氏(《史记·殷本纪第三》),这也可能是远古华夏圣人老子、庄子、孔子、列子等以子为号为誉的根本原因所在。

“太丘”是商丘的祖上之丘,这从殷商族在殷墟失国降为周的诸侯国宋国时,将神社迁回“太丘”的史实(《史记·六国年表》:宋太丘社亡。郭璞云:“‘宋有太丘’。以社名此地也。”。),可以推断“太丘”是殷商柔和之族的祖丘、原发之地。“太丘社”先期以莲为图腾崇拜,进而发展到以莲为上帝象征(《中国古代莲花的象征》:汉代及以前中国古代上帝的象征是莲花。),将莲尊为社主社神。

“太丘”随着在公元前336年特大洪水将宋太丘社“亡”去,其古老的面容面貌发生了根本的变化,其丘的特征被减弱,位置特点依然存在。所以,宋太丘社随着司马迁在《史记》中把宋太丘社的地位定位在与中华九鼎、国家社稷同等重要地位,且隐性的透露“拥太丘社者得天下”的天大秘密后,西汉朝廷在“太丘”之上置敬丘侯国,封敬丘侯以事上帝、土地神。后置太丘县,这期间的“太丘”县演绎出了东汉太丘长陈寔诲盗而得的名垂千古的“梁上君子”的成语故事,和“太丘”县八景:《芒山王气》、《浍水春声》、《隋堤烟柳》、《陈庙霜松》、《酇台晓晴》、《巴河夜月》、《石崖滴翠》、《宝塔盘云》。

东晋因再次大水覆城废县并入酇县,到隋朝建马蒲城,隋唐时代于“太丘社”南最近点建设隋唐大运河上为数不多的双跨河大桥和大型码头,方便官民前往太丘社朝圣。

“太丘社”上废县后,到宋朝建太丘集。南宋《读史方舆纪要·卷五十·河南五》:太丘城在县西北三十里。......汉为敬丘县,属沛郡。东汉曰太丘,仍属沛国。陈寔为太丘长,即此。东晋初,祖狄自芦州进屯太丘,是也。今有太丘集,与夏邑县交界。大河经北,东北流入江南砀山县境。《西汉地理志·上》:“敬丘侯国,属沛郡。”。

至此,“太丘”从上古、远古演化到太丘。

太丘,是现今河南省永城市太丘镇的简称,位于永城市西北部与夏邑县结合部。宋、元、明、清以来为太丘集,1960年成立永城县太丘人民公社,1982年改为太丘乡,2007年12月12日撤乡设镇,2012017年被民政部公布为国家园林城镇。太丘镇境内现有丘庙村“太丘社”遗址,宋元明清官府“土地神庙”遗存,太丘学院、陈庙霜松、老君堂、西汉文帝丞相陈平墓、北宋鲁国公曹彬墓、淮海战役太丘战斗烈士墓、太丘县老城墙遗址、文冠树等,闻名遐迩。

这些景致中,最为厚重与神圣的是丘庙村下的“太丘社”,太丘社是华夏文明之根、精神之魂、种族之源,是华夏文明的发源地、仓储库。华夏文明生于斯、长于斯,以此为祖根发展蔓延于华夏大地,是华夏族根的地理标至。华夏众生从茹毛饮血脱离野蛮之时即在太丘社从朦胧开始实践着文明的历程,从图腾崇拜走进信仰的圣地,在人类文明的历史长河中留下了坚实的足迹。

信仰文化、祭祀文化是远古人类文明的核心内容,是华夏文明的中心部分。而太丘社则是华夏文明的发源圣地,是华夏之根,太丘社文化是核心的非物质文化遗产。

太丘社是远古至今官民心中上帝光顾显灵、主持公道的圣地,是诚信度考核的测量所,是感恩、报恩的寄托圣地所在,是官民集聚凝聚心力的圣处,在这里会重温公共道德规矩,自觉遵守法制法令。太丘社即是人们的保护所,又是警醒所。

隋唐时代于“太丘社”南最近点建设隋唐大运河上为数不多的双跨河大桥和大型码头,方便官民前往太丘社朝圣,也是“太丘社”圣威犹存的证明。

太丘社早期状态是远古华夏民族在信仰萌芽时期的图腾崇拜与生殖崇拜圣地,在这里他们对“莲”图腾及生殖象征物进行崇拜,在图腾崇拜的历程中发展升华为天神上帝、土地神崇拜,最终定格为民族宗教范畴的信仰,太丘社所承载的华夏人类文明是从初始至今的延绵不断的文化传承,是华夏大地唯一无断代的非物质文化遗产发生、传承圣地。这里寄存着华夏人类的生息之源,传续之根。

太丘社是远古典籍记载的现在能看得到唯一的存在王级社神社主的最古老的神社,他承载了华夏民族的发展史、文明史、信仰文化的全部内涵。从司马迁的《史记》到现在还存的丘庙土地神庙遗址证明了太丘社所承载的厚重的华夏文明和上帝信仰文化,挖掘复兴华夏文明,弘扬远古太丘社对上帝的虔诚信仰,对诚信与报恩尊服,疏导今人从顺民即顺天的意识开始,满足社会的给与,适度进取,增加获得感,从信仰切入大团结氛围,集聚民心,复兴华夏文化,占领自己的信仰阵地,让远古华夏固有的上帝信仰复归华夏儿女。使天下华人真正了解华夏文化核心内涵,确认华夏文明的出处及根源所在处太丘社,坐实文化自信。

参考文章:

本文还参考引用了作者曾发表在以下刊物及网站的文章:

  1. 《商丘日报·文化周刊》总第346期《谈古论今话“太丘”》。 

  2. 《商丘日报·文化周刊》总第351期《司马迁的“太丘”情结》。

  3. 《商丘日报·文化周刊》总第362期《太上老君与太丘的传说》。

  4. 《商丘日报·文化周刊》总第366期《华夏文明之根——太丘社》

  5. 《时代·中国之声》(中国新闻杂志社)2017年06、07期连载的《从《史记》“太丘社亡”事件全面解读司马迁“天命所授”观点》。

  6. 《宿州广播电视报》2017年第28期《谈古论今“太丘社”》。

  7. 《宿州广播电视报》2017年第31期《“太上老君”与“丘庙”》。

  8. 《天下时报网·文化中国》首页《厚重神秘的“太丘社”》、《司马迁在<史记>中泄露的天机》、《华夏人类之根太丘社考》等。

  9. 《商丘师范学院学报》排队待发表的《司马迁对孔子“天命”观的继承与发展》。

  10. 《百度快照》《太丘社考》。

  11. 《今日头条》、新浪网首页,中国赵汗青博客《司马迁在<史记>中泄露的天机》。

     

    作者系永城市政协文史研究员

    联系方式:电话(微信)15901213679

    邮箱15901213679@163.com

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